.

ترک+ايراني٫ در تعريف آقاي نگاهي براي تورکهايي استفاده ميشود که در کشور ايران زندگي ميکنند. شايد در نگاه نخست اين ادعا صحيح باشد. اما با اندکي تعمق در اين ترکيب٫ به سادگي ميتوان به خطرناک بودن آن پي برد   استفاده از ترکيب پيشنهادي آقاي نگاهي نه تنها ملت تورک را هدف قرار داده است که به ملتهاي ديگر نيز حمله ميکند هويت مجزا و منحصر به فرد ملتهاي مختلف نبايد در يک ترکيب هدفدار مورد دستبرد قرار گيرد زماني که وجود “ايران” زير سوال است! آيا منصوب کردن ملتهاي مختلف و زير مجموعه اي از “ايران” قرار دادن آنها! کار روشنفکرانه اي ميتواند باشد؟

احمد کسروي در نوشته هاي خود مرتکب تناقضات فراوان٫ همچنين هذيان گوئيهاي بسياري شده است. فردي که با ادعاي روشنفکري٫ از طرفداران قتل عام فرهنگي ملل٫ برده داري انسانها و مخصوصا زنان بوده است! چگونه ميتواند به عنوان منجي فرهنگ فارس-آريايي شناخته شود؟ آيا اين خود نشان از پوچي اين فرهنگ نيست؟

کلمه “آذري” که توسط احمد کسروي تحريف شده است امروزه به يک اختلاف عمده در بين تحصيلکردگان عمدتا تازه به دوران رسيده تبديل شده است کلمه اي که به خاطر اختلاف سليقه در استفاده از آن باعث کدورتهاي بيجائي نيز ميشود. سالها پافشاري من براي استفاده از کلمه “آذري” به عنوان “مخفف شده تورک آذربايجان٫ فرهنگ و زبان آذربايجان” تقريبا باعث ايجاد تغييرات شگرفي شده است. امروزه حتي نويسندگاني مانند آقاي نگاهي نيز به اين تفاوت توجه کرده و در توضيحاتشان تفاوتهاي معنائي بين “آذري کسروي” را با “آذري تورک” قائل ميشوند. تا ديروز٫ بدون استثنا٫ “آذري به معني آريائي” بود ولي امروزه کم نيستند افرادي مثل خود من که از “آذري به عنوان تورک” استفاده ميکنند. البته بگذريم که تلفظ تورک و ترک نيز مايه سؤاستفاده برخيها شده است

“آذري” به تعريف احمد کسروي٫ يعني فارسهاي آريائي باستاني! که به زبان آذري باستان سخن ميگفته اند و در آذربايجان باستاني ميزيسته اند کسروي اينگونه توجيه ميکند که٫ با اينکه هيچ نمونه کاملي از کلمات مورد استفاده در زبان آذري موجود نيست و با توجه به اينکه ما هيچگونه مدرکي از وجود آنها نداريم! با اينحال من مطمئن هستم زبان آذري باستان به نوعي با زبان فارسي امروزي و يا پهلوي قديم شباهت داشته و مردمان آن ديار نيز شبيه نژاد آريائي بوده اند

احمد کسروي در ادامه مينويسد من خود نيز آذري هستم ولي مانند اجداد خودم توسط بيگانگان مجبور به سخن گفتن به زبان تورکي شده ام! در اين ميان٫ آقاي کسروي نه دليل منطقي ارائه ميکند و نه خود به حرف خود ايمان دارد. براي اثبات حقانيت يک تغيير شگرف٫ در اينجا تغيير زبان٫ فرهنگ و تاريخ يک ملت! بايستي که قدرتمندانه تحقيق کرد و از تمامي جهات اين تغيير را به اثبات رسانيد. آيا احمد کسروي موفق به اثبات نظريه سست و بي پايه خود شده است؟ آيا طرفداران تئوري آذري باستاني (به تعريف کسروي) توانسته اند دلايلي منطقي در طرفداري از آن نظريه غير علمي ارائه دهند؟ جواب هر دو نه است

نظريه آذريهاي آريايي همانقدر بي اساس و مردود است که استفاده از ترکيباتي مانند “ترک ايراني”!. آقاي نگاهي با پافشاري خاصي اين ترکيب را از ابداعات خودشان معرفي ميکنند و سخت از آن دفاع ميکنند

براي آشنائي بيشتر با هر ترکيبي بايد از تک تک اجزا آن تعريف خاصي داشته باشيم. با تقليد کورکورانه از اشتباهات ديگران (مثلا غربيها نميتوانيم ادعاهاي خود را مثبت و محق جلوه دهيم

ترک+ايراني٫ در تعريف آقاي نگاهي براي تورکهايي استفاده ميشود که در کشور ايران زندگي ميکنند. شايد در نگاه نخست اين ادعا صحيح باشد. اما با اندکي تعمق در اين ترکيب٫ به سادگي ميتوان به خطرناک بودن آن پي برد

اولين سوال از مبدع ترکيب مذکور اين است: ايران به کدام کشور اتلاق ميشود؟
همانگونه که ميدانيم اسمي که براي اين منطقه جغرافيايي در خاور ميانه خاصي انتخاب شده است کاملا يکجانبه بوده و به نفع قوم خاصي مورد استفاده دارد. در حالي که امروزه ديگر کسي نيست که در کثيرالمله بودن اين منطقه شک کند

قبول استفاده از ترکيب “ايران يک کشور است” به معني نفي وجود ملتهاي مختلف در اين محدوده جغرافيايي است. چرا؟ چون در انتخاب اسم براي منطقه (يا کشور) از هيچکدام از ملتهاي حاضر در منطقه نظرسنجي نشده است. نه تنها در نام تحميلي “ايران” از وجود آنها نيز اثري وجود ندارد٫ بلکه برعکس٫ نام “ايران” نفي کننده وجود تک تک آنها نيز هست

حال٫ با وجود اسناد فراوان در خصوص چرائي انتخاب “ايران” و نيز اجراي سياست “يک کشور٫ يک ملت٫ يک زبان” پهلوي و دنباله روي رژيم اسلامي از آن سياست٫ آيا جاي سوال ندارد که چرا يک فرد که خود را متعلق به يکي از ملتهاي موجود در منطقه (من ميگويم ملت٫ برخي به اشتباه يا مغرضانه ميگويند قوم!) ميداند٫ بايد از اسمي که وجود و هويت وي را نفي ميکند دفاع ميکند؟

در اين مقاله قصد ريشه يابي کلمه “ايران” که به عمد و اشتباه و تحميل تداعيگر فارس است را ندارم. هر چند٫ در پاره اي تحقيقات علمي “ايران” را برآمده از “آريان” (در تلفظ لاتين) که خود از ترکيب ار+يان (در تورکي قديم) اخذ شده است آورده اند. قصد من اما٫ پرسيدن اين سوال است که چرا بايستي براي فرار از مشکلات پيش روي خودمان٫ به دنبال ايجاد ترکيبات کاملا غلط از واژه هاي مخرب باشيم؟ “ايران” واژه اي مخرب در دست رژيم شوونيست فارس است

استفاده از ترکيب پيشنهادي آقاي نگاهي نه تنها ملت تورک را هدف قرار داده است که به ملتهاي ديگر نيز حمله ميکند. هويت مجزا و منحصر به فرد ملتهاي مختلف نبايد در يک ترکيب هدفدار مورد دستبرد قرار گيرد

زماني که وجود “ايران” زير سوال است! آيا منصوب کردن ملتهاي مختلف و زير مجموعه اي از “ايران” قرار دادن آنها! کار روشنفکرانه اي ميتواند باشد؟

يکي از خطراتي که مقبول واقع شدن اين ترکيب بدنبال دارد همانا مشروعيت دادن به وجود “ايران” با مفهومي که در بالا اشاره شد ميباشد. با قبول “ترک ايراني” بودن! فرد خودبخود اصليت و هويت خود را انکار کرده و مليت مستقل خود را با يک هويت جعلي عوض ميکند

شهروند بودن با مليت دو موضوع کاملا متفاوت هستند

مليت به “کجا زيستن” فرد مربوط نيست٫ بلکه ريشه در “زايش” وي دارد. يک “تورک هر کجا که به دنيا بيايد تورک است”. يک “عرب” نيز و يک “فارس” هم. اين مليت فرد است. مليتي که پشتوانه اي به بلنداي تاريخ و به مستحکمي واقعيت دارد. يک تورک٫ تورک زاده ميشود. ايرادهاي بني اسرائيلي نظير “ازدواج با غير” (که از نظر تعداد و تاثير در مقايسه با “ازدواج با خودي” در حد صفر است) نميتواند دليلي بر تغيير کردن “ملتها” و حتي از بين رفتن ملتها باشد. امروزه بعد از قرنها٫ ملتها هنوز به حيات خود ادامه ميدهند و جالب اينکه اسامي خود را نيز حفظ کرده اند

شهروند بودن اما٫ دقيقا به “کجا زيستن” دلالت دارد و هيچ ارتباطي با “زايش” فرد ندارد. به اين معني که اگر يک تورک در آمريکا به دنيا آمده است٫ شهروند آمريکا محسوب ميشود. آنموقع قوانين آمريکا برايش لازم الاجرا ميباشد و براي انجام کارهاي روزمره خود نياز به يادگيري آداب و زبان و در برخي موارد فرهنگ آمريکا دارد. اما اين اقدامات به هيچ عنوان در “تورک بودن” وي اختلال و شبهه اي ايجاد نميکند

يک فرد در بين “ملت خود” و در “سرزمين خود” شهروند “کشور خود” ميباشد. اگر يک تورک در ازبکستان به دنيا آمده است٫ يک “تورک ازبک” است. اگر در آذربايجان به دنيا آمده باشد٫ يک “تورک آذربايجاني” ( يا بصورت خلاصه تورک آذري) است. از اين مثال ميخواهم اين نتيجه را بگيرم که “تورک آذربايجاني” به عنوان “هم قوم” با “تورک ازبک” و وابسته به “ملت بزرگ تورک” است. “قوم تورک آذربايجان” که خود “شاخه اي از ملت بزرگ تورک” است هيچگونه وابستگي و شباهتي با ديگر اقوام از ملتهاي ساکن در ايران ندارد. يعني “تورک آذربايجان” هيچ ارتباطي با “کرد کردستان” ندارد٫ الا همسايگي. و همسايه بودن دليلي بر قبول کردن سلطه بيگانگان نيست. تورک آذربايجان وصي و قيم خودخوانده را برنميتابد. شورشهاي مردمي بر عليه استبداد و شوونيسم گواه اين مدعاست

“قوم فارس فارسستان متعلق به ملت فارس” است و از نظر جمعيت در منطقه ايران در رديف دوم بعد از “قوم تورک آذربايجان متعلق به ملت تورک” است “قوم کرد” که خود متعلق به “ملت کرد” است٫ “قوم عرب” که خود متعلق به “ملت عرب” است و “قوم بلوچ” که خود متعلق به “ملت بلوچ” است نيز هر کدام به عنوان يکي از عوامل مهم حاضر در منطقه و صد البته صاحب سخن و داراي حق محسوب ميشوند

مشکلي که شوونيسم فارس٫ به عنوان حاکم کنوني منطقه با آن روبرو است٫ دادن حقوق اوليه تورک و کرد و … نيست٫مشکل آنها با آينده منطقه است مشکل آنها با به رسميت شناخته شدن مليتهاي مختلف است که اينکار در تناقض با “ايران و ايراني” بودن است

براي همين٫ سازمانها و افراد مختلفي مامورزت دارند تا به هر قيمتي که شده “ايران” را حفظ کنند. حتي اگر شده به جعل تاريخ بپردازند٫ قتل عام کنند يا با ماسکهاي روشنفکري خود شعبده بازيهاي ترکيبي راه بياندازند. هدف آنها منحرف ساختن افکار عمومي از “ايران” ميباشد

اگر من تورک يا توي عرب از هويت خودت دفاع کنيم و بگوئيم که ما خود براي خود آقائي خواهيم کرد٫ آنوقت ميدانيد چه اتفاقي خواهد افتاد؟ بله٫ استقلال واقعي ما در دستان ما قرار خواهد گرفت که اين اتفاق در واقع نابودي شوونيسم فارس-شيعه خواهد بود

اين کاري است که من و تو بايد با اتحاد خود و با درايت کامل به پايان برسانيم. مشکل ما در چه ناميده شدنمان در نوشته ها و مقالات اين و آن نيست٫ ما خود ميدانيم که که هستيم و چه بايد داشته باشيم. مشکل ما٫ قبولاندن وجود و قدرت ملي خود به زورگويان و استعمارگران در منطقه است

آقاي کيومرث نويدي و امثالهم با ايجاد ترکيبهاي خندا داري چون “بهر ملت”٫ “زير ملت”٫ “کوچولو ملت” و .. سعي در حقانيت بخشيدن به استعمار فارس هستند و افرادي چون آقاي نگاهي با ارائه ترکيب “ترک ايراني” پاي در راهي ميگذارند که کسروي آغاز کرده است

دو گروه ياد شده٫ يا خود نميدانند در اشتباهند و يا دانسته در تلاشند تا خدمتي به شوونيسم فارس بنمايند. کمک به شوونيسمي که در حال نابودي است پشت کردن به واقعيات و خيانت به ملت خود ميباشد. ملت تورک هرگز و هرگز آريائي نبوده و نخواهد شد

ترکهاي (ترک در اينجا به معني “تورک فارس شده” است) زيادي در دستگاه شوونيسم به غلامي مشغولند. رهبر فارس-شيعه که خود را خراساني ميداند به عنوان بهانه اي در دست شوونيسم براي استفاده بر عليه ملت تورک تبديل شده است! در حالي که ملت تورک از مانقوردهايي حکايت ميکند که مادر خود را کشته اند! اينان در حکم همان مانقوردها هستند

خلخاليها٫ کسرويها٫ بهارلوها٫ عباديها و … هر کدام به نوعي براي مشروعيت بخشيدن به “ايران يعني فارس” تلاش ميکنند. آنها نه تنها از واقعيات غافلند٫ که سوراخ دعاي خود را نيز گم کرده اند

آقاي نگاهي٫ گنجشک رنگ شده آريائي٫ ديگر خريدار ندارد

تبریزلي باي بک
۱۶/۰۹/۲۰۰۷
گلاسگو