ديلماج
درگيسی
١٣٨٤ايل -١٤جو
نومره
قادين
مساله سی
اؤزل سايی -
ويژه نامه
مسئله زن
چند
نکته -
سرمقاله^ معرفی
گروه زنان
ياناشی` دوکتور
محمد تقی
ذهتابی: ميرزه
علی معجز و
تحصيل زنان` سيما
باغبان
خطيبی:
مبانی
مسئوليت
دولتها در
حقوق زنان` مينو
امير قاسمی: زنان
فرهيخته در
آذربايجان` ع.
ناهيدی آذر:
کوشش مردان
در راه آگاهی
و آزادی زنان...` فيروزه
مهاجر:
جهانی
سازی،
فقرزنان و
زنانه شدن
فقر` فراز
يکتا: دوکتور
رفيع خان
امين` فرانک
فريد:
از روز جهانی
زن تا روز
جهانی
مبارزه با
فقر` عليرضا
صرافی:
دهه
نود پايان
عصر
مردسالاری
در ايران` گروه
ترانه زنجان` آشنائی
با يکی از
زنان فعال
تورکمن` مصاحبه
با خانم نوال
السعداوی^ دوکتور
صديقه
عدالتی:
قادينين
رولو
تاريخده
` رحيم
رئيس نيا:
زينب پاشا
چهره يک زن
شجاع و
عدالتخواه^ فريده
اصغرنيا:
قادينلارين
موسيقی
صنعتی ايله
ايلگيسی ^ ادبيات` کاظم
عباسی:
تحليل محتوی
ارزشيابی در
مورد جنس
مؤنث در ضرب
المثلهای
آذربايجان` زهرا
يونس پور-
ائلناز دشتی: سخن
کوتاه است و
خبر بسيار
روشن` نکاتی
درباره حقوق
بشر و خشونت
عليه زنان^
زنان
هرگز از واژه
هاي«آريايي،
و يا «سامي»
استفاده
نميکنند و
تنوع نژادي و
قومي را
ميپذيرند در
حالي که براي
مردها، «ايراني
بودن» يعي«فارسي
بودن»البته
بسياري از
نويسندگان
مرد ايراني
هم هستند که
تنوع نژادي
را
ميپذيرند،
مثل صمد
بهرنگي، رضا
براهني و يا
غلامحسين
ساعدي
برخلاف
مردها،
فروغ نه
تنها نيازي
به اظهار
وجود
تاريخي خود
به عنوان
ايراني»نميبيند،
بلکه نيازي
هم به عرب
ستيزي براي
اثبات خويش
ندارد. در
شعرهاي
فروغ، عرب
يا ايراني
نميبينيد،
تنها
انسانها را
ميبينيد
)
